DE MAESTROS Y OTROS MISTERIOS
(Felicidades Mayra, ya llevas dos títulos en tu idioma)
(-¿Y eso qué?)
(-Nada, que me da gusto)
(-¿Qué tiene de malo que escriba los títulos en inglés?)
(-Se me figura que tienes que nombrar las cosas en ese idioma para validarlas)
(-Ni al caso, lo que pasa es que así me vienen a la mente)
(-Entonces tu problema es más grave, pues está en el inconsciente)
(-Chin, ¿tú crees?)
(-Sí, y te recomiendo que lo analices con cuidado y pronto. Si quieres, yo te puedo dar terapia)
(-Pero si tú eres yo!)
(-You're so fucking right! I should've known!)
Pero no me cuelgues, porque quiero oir tu voz...
La primera que tuve, como a todo lo mediocre, no la recuerdo. La segunda sí, parecía una mujer-pájaro de plumaje blanco que pronunciaba palabras en inglés y me llamaba: “my little star”. Luego vinieron otros de todo tipo, raza y patología. Al inicio no sospechaba nada de ellos, al contrario, los respetaba, y quería que me adularan: todos, siempre, a todas horas.10.
Cuando tomé conciencia de mí misma (alrededor de los doce años) empecé a sospechar de ellos, pero aún así los veía con cierto respeto. Nunca me gustó hacerles la barba y despreciaba a quienes lo hacían. Mis técnicas eran otras, y fueron tan buenas, que pude pasar toda la preparatoria viviendo de mis rentas (fama de excelente alumna). Para entonces ya los había archivado a cada uno en su respectivo folder, con un estudio pormenorizado de sus debilidades. No merecían más. Estaban ahí porque el mundo real les daba miedo, y preferían esta simulación; así que yo tan sólo la extendía un poco más allá.
Ser maestro es una actividad noble, casi filantrópica ¿Dónde estaríamos hoy si no hubiesen existido esos seres que con paciencia inculcaron conocimientos en nosotros? Maestro. La sola palabra impone. El que sabe, el que enseña. El ejemplo. Los hay de vocación, quienes verdaderamente lo hacen por el bien de quien los atiende. También están los otros, los que necesitan el trabajo y le ponen algo de entusiasmo. Los que solamente necesitan el trabajo. Los que lo odian. Sea cual fuere la razón inicial de dar clases, esta labor no deja de ser considerada valiosa por la sociedad, casi al nivel de un médico o un sacerdote. Sin embargo, hay algo sospechoso.
Quienes, en los niveles superiores, dan tan sólo un par de horas, para luego dedicarse a enfrentar su ámbito laboral, se salvan de mis sospechas: traen hasta sus aulas conocimiento fresco y real de quien se ha batido en la lucha y llega con el informe de los hechos. Pero luego están los otros, los que acumulan horas como monedas en la alcancía. Tal vez algún día enfrentaron el campo laboral y, derrotados, decidieron dedicarse a hablar de lo que no pudieron hacer, o no les gustó. Tal vez nunca lo enfrentaron y siempre han estado en la torre de control imaginando lo que es conducir un avión. El conocimiento que transmitimos (chin! me delaté) es de épocas pasadas, desempolvado del panteón. Palabras tan secas como los libros.
Pero ¿cómo culparlos? ¿quién sino ellos para educar? ¿quién más se atreve? Por supuesto que a varios les indicaría cambiar de profesión a una que puedan vivir en lo real (consejo tomado); sin embargo, sé que no todos lo quieren hacer. Hay algo curioso en ellos, en su manera de hablar, de caminar, de expresarse. Han entrado a la logia y ya no saldrán de ahí. Es una lucha constante contra lo que odian, pero no pueden dejar. Una pareja incapaz de separarse, pues resulta funcional en su patología.
Ah, los misterios de la profesión, los misterios del trabajo. Sin saberlo, nuestro desarrollo profesional es impulsado por nuestras represiones, las relaciones con nuestra actividad productiva (sic) merecen tanta atención terapéutica como nuestras relaciones familiares o de pareja. Toda profesión es la antípoda de una neurosis; se elige para intentar huir de ella, pero tan sólo la incrementa. La docencia es solamente un ejemplo; sin embargo, me atrevería a afirmar que un país en el que la ignorancia abunda por escasez de maestros, es un país sano.
sábado, agosto 30
CONSEJOS
Con frecuencia escucho quejas de compañeros blogueros que no pueden elaborar sus posts de manera adecuada debido a las constantes interrupciones por parte de los usuarios de messenger.
“Tenía la idea clara, cuando (musiquita que acompaña el ingreso de una persona ) entra Karla* y me saluda: todo se me olvidó.”
”Cada vez que entro a blogger, simultáneamente entro a messenger, y termino por postear sólo unas cuantas líneas”
”Si escribiera en mi blog la mitad de lo que escribo en messenger, postearía casi cuatro páginas diarias”
Y las quejas continúan.
La solución es sencilla: no escribas tus posts en blogger. Si, ya sé, la sensación es distinta, la inmediatez, “the urge”, pero no lo hagas. Escribe con toda calma en word. Por supuesto, con la mente clara de que estás escribiendo para blog. Cuando hayas construído tu pseudopost: revísalo, añádele, mejóralo. Una vez que seas mujer(o) satisfecha (o), dale copy. Posteriormente conecta tu computadora a interner. Ve directamente a blogger, entra y dale paste. Publícalo. Sal de internet y continúa escribiendo cosas de provecho. Verás como en unos cuantos días esto se te hace costumbre y tus habilidades de escritura mejoran. Inténtalo.
*Karla es un nombre ficticio que se ha utilizado para no revelar su verdadera identidad.
Nota: Yo no utilizo este procedimiento para postear, pero supongo que si alguien lo hace, puede obtener resultados satisfactorios.
Con frecuencia escucho quejas de compañeros blogueros que no pueden elaborar sus posts de manera adecuada debido a las constantes interrupciones por parte de los usuarios de messenger.
“Tenía la idea clara, cuando (musiquita que acompaña el ingreso de una persona ) entra Karla* y me saluda: todo se me olvidó.”
”Cada vez que entro a blogger, simultáneamente entro a messenger, y termino por postear sólo unas cuantas líneas”
”Si escribiera en mi blog la mitad de lo que escribo en messenger, postearía casi cuatro páginas diarias”
Y las quejas continúan.
La solución es sencilla: no escribas tus posts en blogger. Si, ya sé, la sensación es distinta, la inmediatez, “the urge”, pero no lo hagas. Escribe con toda calma en word. Por supuesto, con la mente clara de que estás escribiendo para blog. Cuando hayas construído tu pseudopost: revísalo, añádele, mejóralo. Una vez que seas mujer(o) satisfecha (o), dale copy. Posteriormente conecta tu computadora a interner. Ve directamente a blogger, entra y dale paste. Publícalo. Sal de internet y continúa escribiendo cosas de provecho. Verás como en unos cuantos días esto se te hace costumbre y tus habilidades de escritura mejoran. Inténtalo.
*Karla es un nombre ficticio que se ha utilizado para no revelar su verdadera identidad.
Nota: Yo no utilizo este procedimiento para postear, pero supongo que si alguien lo hace, puede obtener resultados satisfactorios.
martes, agosto 26
MY OWN PRIVATE THEME PARK
Desde pequeña (o niña o chica) me dan pavor los juegos mecánicos violentos. Al principio no me era problemático, pues nadie en mi familia se subía a ellos. Después mi hermano lo hizo, luego mis primos, mis amigoas. Yo me quedaba abajo, cuidando las chamarras, los botes de aguas, las bolsas. Sentía la presión de tener que subir, pero no lo hacía. Ellos gritaban, levantaban las manos y llegaban agitados a contarme lo horrible de la experiencia y, se volvían a subir. Y de nuevo llegaba la presión de tener que estar allá arriba; ver mis brazos cargados de las pertenencias de quienes se divertían, pero aun así no me subía.
Ayer me enteré por qué.
Ascendí lentamente en el Colossuscon buena vibra, mucho presente y lecturas taoístas; justo cuando estaba en la cima, llegó el miedo a los humanos (esos seres que no son de Tlon) y que parecen ser coherentes y caminan por la banqueta y compran donas y platican de la inflación y tienen hijos. Me dan miedo, no los entiendo. Están en todos lados y hacen ruido. Asustan y apestan. Quieren que sea como ellos. Todos adivinan mi verdadero origen, lo saben. Y como no los quería ver, pero el Tao me decía que son yo, decidí leer a Sábato, cuyos personajes son de acá, de este lado. Entonces mi carrito, que estaba en la cima del Colossus, descendió a toda velocidad, llegando más abajo que abajo. En el descenso grité, levanté las manos y disfruté del pánico y el horror.
La siguiente montaña estaba frente a mí: la sublimación por medio del trabajo. En Tlon no hay rutas pequeñas, todas son amplias y conducen a lugares distintos cada vez que se recorren. Aquí todas son estrechas, rutinas. Para aparentar ser de aquí, intento mantener un trabajo; pero no me gusta trabajar. De hecho no me gusta hacer nada, y tampoco me gusta que no me guste hacer nada. Subí, pues, a la segunda montaña. La cima.
Oh, gran mujer que todo lo puedes ¿por qué no vienes a salvarme de nuevo de mi ignorancia? Apenas ayer era un chiquillo y no sabía del mundo. Hoy, con tu magnífica labor me has sacado de la miseria a un orgasmo de luz. Ven, ven de nuevo y sálvame mil veces. (Clase de Mercadotecnia)
El descenso.
Son monstruos (o mounstros, como me gusta escribirlo) que me persiguen para que los ejecute. Se llaman programas de estudio por igual. Tienen pies cuadrados y lenguas de fuego. Mi estómago me salvó (se intoxicó). Rompo la rutina, pero voy cuesta abajo a toda velocidad. Nubes en forma de suicidio azul. Pastillas mentales que ruegan ser devoradas. Más abajo.
El calor sopla mis huesos hacia la superficie intocable de la orilla. La línea de la locura ha sido cruzada y me lanza de nuevo hacia arriba. Un teclado, palabras, caminar. No hay más abajo. La tarde es amigable. Ella me lo asegura. Comienzo a subir.
Por eso no me subo a los roller coasters.
Desde pequeña (o niña o chica) me dan pavor los juegos mecánicos violentos. Al principio no me era problemático, pues nadie en mi familia se subía a ellos. Después mi hermano lo hizo, luego mis primos, mis amigoas. Yo me quedaba abajo, cuidando las chamarras, los botes de aguas, las bolsas. Sentía la presión de tener que subir, pero no lo hacía. Ellos gritaban, levantaban las manos y llegaban agitados a contarme lo horrible de la experiencia y, se volvían a subir. Y de nuevo llegaba la presión de tener que estar allá arriba; ver mis brazos cargados de las pertenencias de quienes se divertían, pero aun así no me subía.
Ayer me enteré por qué.
Ascendí lentamente en el Colossuscon buena vibra, mucho presente y lecturas taoístas; justo cuando estaba en la cima, llegó el miedo a los humanos (esos seres que no son de Tlon) y que parecen ser coherentes y caminan por la banqueta y compran donas y platican de la inflación y tienen hijos. Me dan miedo, no los entiendo. Están en todos lados y hacen ruido. Asustan y apestan. Quieren que sea como ellos. Todos adivinan mi verdadero origen, lo saben. Y como no los quería ver, pero el Tao me decía que son yo, decidí leer a Sábato, cuyos personajes son de acá, de este lado. Entonces mi carrito, que estaba en la cima del Colossus, descendió a toda velocidad, llegando más abajo que abajo. En el descenso grité, levanté las manos y disfruté del pánico y el horror.
La siguiente montaña estaba frente a mí: la sublimación por medio del trabajo. En Tlon no hay rutas pequeñas, todas son amplias y conducen a lugares distintos cada vez que se recorren. Aquí todas son estrechas, rutinas. Para aparentar ser de aquí, intento mantener un trabajo; pero no me gusta trabajar. De hecho no me gusta hacer nada, y tampoco me gusta que no me guste hacer nada. Subí, pues, a la segunda montaña. La cima.
Oh, gran mujer que todo lo puedes ¿por qué no vienes a salvarme de nuevo de mi ignorancia? Apenas ayer era un chiquillo y no sabía del mundo. Hoy, con tu magnífica labor me has sacado de la miseria a un orgasmo de luz. Ven, ven de nuevo y sálvame mil veces. (Clase de Mercadotecnia)
El descenso.
Son monstruos (o mounstros, como me gusta escribirlo) que me persiguen para que los ejecute. Se llaman programas de estudio por igual. Tienen pies cuadrados y lenguas de fuego. Mi estómago me salvó (se intoxicó). Rompo la rutina, pero voy cuesta abajo a toda velocidad. Nubes en forma de suicidio azul. Pastillas mentales que ruegan ser devoradas. Más abajo.
El calor sopla mis huesos hacia la superficie intocable de la orilla. La línea de la locura ha sido cruzada y me lanza de nuevo hacia arriba. Un teclado, palabras, caminar. No hay más abajo. La tarde es amigable. Ella me lo asegura. Comienzo a subir.
Por eso no me subo a los roller coasters.
GIVE, GIVE, GIVE,
GIVE THEM ALL THEY WANT!
GIVE,
GIVE THEM ALL THEY WANT!
No hay mejor camino que el que te lleva al mundo. Veía el programa “Def Poetry Jam”, el cual, puede analizarse desde dos perspectivas: la del paso de un stand up comedy a un estado más serio que intenta ser poesía, o la de la poesía presentada tipo beat que intenta imitar a un stand up comedy; o ninguno de los dos.
En un tiempo en el que el ser humano necesita estímulos cada vez más fuertes para reaccionar, es totalmente lógico que la poesía se considere anticuada. La narrativa ha tomado caminos un poco más agresivos y cercanos a la estructura de la realidad percibida, incluso en nuestro país, mientras que la poesía intenta mantenerse como esta inspiración divina que tiene que ser preservada por Los Elegidos. Nobody takes that shit anymore.
Aunque la poesía no es entretenimiento, ambos deben aprender del otro. El entretenimiento pierde su significado al volverse una simple reacción al nivel de rating ¿Qué desea nuestro consumidor? ¿Sexo hasta en los anuncios de cereal? Se lo damos. ¿Programas de comedia que atentan contra el nivel intelectual de la población? Se los damos ¿Las telenovelas resultan insuficientes? Reality shows. ¿Los juegos de video no estimulan como lo hacían antes? Realidad virtual. ¿Ya no soportas tu realidad? ¿Reality sucks, isn’t it? Ven, aquí estarás mejor. Y no te doy lo que necesitas como yo quiero, porque no me lo compras, te lo doy como tú quieres, por medios cada vez más sofisticados que te hacen sentir un ser sumamente inteligente porque has logrado construir esa máquina que ahora te divierte ¿No fuiste tú? No, pero fue la maravillosa raza humana.
Ven a Sea World y saldrás feliz del cine de 4-D, después de que te asuste, te golpee y te moje.
El parque de diversiones se llena. Nos dan lo que queremos.
And then ¿Who wants to go to see a freak talking about love, suffering , nature and the right order that those words should be used? O, peor aun, verlo leyendo de su pequeño libro, mientras mira de cuando en vez a los seis asistentes que aspiran a llegar algun día a sentarse en ese banquito. But we’re the last boyscouts, the ones who carry the weight of language in our backs, the silent saviors.
Problemas de identidad, eso es todo.
No porque es delgada, de orillas redondas, tiene alas y viene en bolsa azul, voy a decir que no es una toalla femenina. No porque lea a los vivos, utilice medios actuales, se interese por las vías de llamar la atención de su “mercado” y sepa combinar los colores de su ropa, significa que no es un poeta. C’mon people.
Pero, como siempre, el problema es el ¿Cómo?
Y es que aun no captan totalmente el mensaje. Estos poetas de Def Poetry Jam (salvo algunas excepciones) aun tienen la necesidad de homenajear a Miguel Piñeiro. Y aunque la mayoría de sus poemas no hacen un manejo novedoso del lenguaje, invitan a la reflexión de los temas de siempre: segregación racial, clases sociales, guerra, terrorismo. Realizan críticas directas a su presidente y a su gobierno por el asesinato de seres humanos en todo el planeta. Critican a sus cantantes de hip hop por promover el uso de ropa de marca fabricada en sweatshops mientras la letra de sus canciones habla de la discriminación hacia los negros: Ain’t the philipinos human too?. Quejas de la escisión que causa el término African-American; pues mientras (aparentemente) los latinos han encontrado un sitio, una unidad bajo ese nombre, el hombre-de-color es presionado a olvidar Africa para vivir en una América que lo rechaza.
La propuesta es interesante, aunque falte mayor compromiso en el uso del lenguaje, pues la mayoría se van por contenido sin forma trabajada. La idea se va fraguando, pero, en Estados Unidos. ¿A cuántos lustros estamos de llegar a ver algo así en nuestro país?
En México, los poetas son católicos de la vieja guardia. Ni siquiera han pasado por el Concilio Vaticano II. Todavía leen en latín y de espaldas a los fieles. No, no me interesa si te duermes, ni si rezas el rosario mientras doy la homilía. Yo poseo la verdad, tu eres un pobre pecador. Nunca podrás aspirar a entender lo que digo.
Hello! Even the church has changed.
Shock. Eso necesitamos para mantenernos despiertos. Shocks cada vez más fuertes, duros, deprimentes. Six flags magic mountain, pornografía, droga, ruido. No es malo, es necesario. La poesía debe sumarse a este grito colectivo que pide más. Empujarnos a la orilla. Su resistencia es ridícula (lo sabemos, al enemigo se le derrota con su propia fuerza, que es la fuerza propia, pues el enemigo no existe). Y si la poesía quiere salvar el lenguaje debe destrozarlo. “Todo el que quiera salvar su vida, la perderá”. Si desea permanecer, debe desaparecer de su concepción actual. “Si el trigo no muere, solo quedará”. Acompañar a la civilización en su búsqueda frenética de la muerte, de manera que pueda resucitar con ella
GIVE THEM ALL THEY WANT!
GIVE,
GIVE THEM ALL THEY WANT!
No hay mejor camino que el que te lleva al mundo. Veía el programa “Def Poetry Jam”, el cual, puede analizarse desde dos perspectivas: la del paso de un stand up comedy a un estado más serio que intenta ser poesía, o la de la poesía presentada tipo beat que intenta imitar a un stand up comedy; o ninguno de los dos.
En un tiempo en el que el ser humano necesita estímulos cada vez más fuertes para reaccionar, es totalmente lógico que la poesía se considere anticuada. La narrativa ha tomado caminos un poco más agresivos y cercanos a la estructura de la realidad percibida, incluso en nuestro país, mientras que la poesía intenta mantenerse como esta inspiración divina que tiene que ser preservada por Los Elegidos. Nobody takes that shit anymore.
Aunque la poesía no es entretenimiento, ambos deben aprender del otro. El entretenimiento pierde su significado al volverse una simple reacción al nivel de rating ¿Qué desea nuestro consumidor? ¿Sexo hasta en los anuncios de cereal? Se lo damos. ¿Programas de comedia que atentan contra el nivel intelectual de la población? Se los damos ¿Las telenovelas resultan insuficientes? Reality shows. ¿Los juegos de video no estimulan como lo hacían antes? Realidad virtual. ¿Ya no soportas tu realidad? ¿Reality sucks, isn’t it? Ven, aquí estarás mejor. Y no te doy lo que necesitas como yo quiero, porque no me lo compras, te lo doy como tú quieres, por medios cada vez más sofisticados que te hacen sentir un ser sumamente inteligente porque has logrado construir esa máquina que ahora te divierte ¿No fuiste tú? No, pero fue la maravillosa raza humana.
Ven a Sea World y saldrás feliz del cine de 4-D, después de que te asuste, te golpee y te moje.
El parque de diversiones se llena. Nos dan lo que queremos.
And then ¿Who wants to go to see a freak talking about love, suffering , nature and the right order that those words should be used? O, peor aun, verlo leyendo de su pequeño libro, mientras mira de cuando en vez a los seis asistentes que aspiran a llegar algun día a sentarse en ese banquito. But we’re the last boyscouts, the ones who carry the weight of language in our backs, the silent saviors.
Problemas de identidad, eso es todo.
No porque es delgada, de orillas redondas, tiene alas y viene en bolsa azul, voy a decir que no es una toalla femenina. No porque lea a los vivos, utilice medios actuales, se interese por las vías de llamar la atención de su “mercado” y sepa combinar los colores de su ropa, significa que no es un poeta. C’mon people.
Pero, como siempre, el problema es el ¿Cómo?
Y es que aun no captan totalmente el mensaje. Estos poetas de Def Poetry Jam (salvo algunas excepciones) aun tienen la necesidad de homenajear a Miguel Piñeiro. Y aunque la mayoría de sus poemas no hacen un manejo novedoso del lenguaje, invitan a la reflexión de los temas de siempre: segregación racial, clases sociales, guerra, terrorismo. Realizan críticas directas a su presidente y a su gobierno por el asesinato de seres humanos en todo el planeta. Critican a sus cantantes de hip hop por promover el uso de ropa de marca fabricada en sweatshops mientras la letra de sus canciones habla de la discriminación hacia los negros: Ain’t the philipinos human too?. Quejas de la escisión que causa el término African-American; pues mientras (aparentemente) los latinos han encontrado un sitio, una unidad bajo ese nombre, el hombre-de-color es presionado a olvidar Africa para vivir en una América que lo rechaza.
La propuesta es interesante, aunque falte mayor compromiso en el uso del lenguaje, pues la mayoría se van por contenido sin forma trabajada. La idea se va fraguando, pero, en Estados Unidos. ¿A cuántos lustros estamos de llegar a ver algo así en nuestro país?
En México, los poetas son católicos de la vieja guardia. Ni siquiera han pasado por el Concilio Vaticano II. Todavía leen en latín y de espaldas a los fieles. No, no me interesa si te duermes, ni si rezas el rosario mientras doy la homilía. Yo poseo la verdad, tu eres un pobre pecador. Nunca podrás aspirar a entender lo que digo.
Hello! Even the church has changed.
Shock. Eso necesitamos para mantenernos despiertos. Shocks cada vez más fuertes, duros, deprimentes. Six flags magic mountain, pornografía, droga, ruido. No es malo, es necesario. La poesía debe sumarse a este grito colectivo que pide más. Empujarnos a la orilla. Su resistencia es ridícula (lo sabemos, al enemigo se le derrota con su propia fuerza, que es la fuerza propia, pues el enemigo no existe). Y si la poesía quiere salvar el lenguaje debe destrozarlo. “Todo el que quiera salvar su vida, la perderá”. Si desea permanecer, debe desaparecer de su concepción actual. “Si el trigo no muere, solo quedará”. Acompañar a la civilización en su búsqueda frenética de la muerte, de manera que pueda resucitar con ella
viernes, agosto 22
jueves, agosto 21
EFECTOS
Gerente dinero organización proceso juntas pago contabilización problemas copiado administradores compulsa elaborar sistema productos
(Ellos beben su té de ginseng y devoran lascas de salmón ahumado; poseen caras preocupadas por el conflicto de dividir las cuentas al terminar de comer)
"La acción es el último recurso de los que no saben soñar"
-Oscar Wilde
No la acción como tal. La acción premeditada, la no espontánea. La palabra de orillas correctas, el brazo que se mueve para estar a la par de su sombra. La acción que mata la vida mientras el cuerpo continúa caminando hacia el reloj checador.
Calidad total, cero defectos. De efectos. E- fect. E-fe.
Calidad= E-Fe
Vuelvo la mirada a la máquina que invento.
INVOLUCION: Se han liberado de mí.
Gerente dinero organización proceso juntas pago contabilización problemas copiado administradores compulsa elaborar sistema productos
(Ellos beben su té de ginseng y devoran lascas de salmón ahumado; poseen caras preocupadas por el conflicto de dividir las cuentas al terminar de comer)
"La acción es el último recurso de los que no saben soñar"
-Oscar Wilde
No la acción como tal. La acción premeditada, la no espontánea. La palabra de orillas correctas, el brazo que se mueve para estar a la par de su sombra. La acción que mata la vida mientras el cuerpo continúa caminando hacia el reloj checador.
Calidad total, cero defectos. De efectos. E- fect. E-fe.
Calidad= E-Fe
Vuelvo la mirada a la máquina que invento.
INVOLUCION: Se han liberado de mí.
lunes, agosto 18
REENCUENTRO
Aunque la utilizo en el campo laboral, mi relación con ella se había tornado distante ¿Por qué habría elegido tal profesión? me preguntaba yo; ahora, que nos hemos reencontrado en la teoría, observo con claridad los encantos que utilizó para conquistarme la primera vez. Y es que, lo acepto, algún día estuvimos enamoradas.
"Es lograr la realización de las actividades a través de otras personas". Maravilloso (y le dije a mis alumnos ¿Quién no lo desea?) La administración no es una ciencia, los conocimientos que ofrece son totalmente subjetivos, pues trabaja con personas. Y como no es una ciencia: es una ciencia social! ( o la clasificación que le dan los científicos a todos los conocimientos que no se pueden validar bajo las reglas que ellos elaboran). La administración requiere arte donde termina la ciencia. O sea, no es ninguna de las dos y las dos a la vez.
Leyendo teoría administrativa, desarrollo diálogos bastante violentos con los libros:
-"Es el manejos de los recursos de una empresa: hombres, materiales, métodos, máquinas y dinero".
-¿Qué? Los hombres NO son un recurso que se pueda colocar al mismo nivel de las máquinas! Debo dejarles bien claro eso.
-"Y ahora, emprenderemos un viaje a través del mundo fascinante de la administración"
-No mames.
Aunque debo confesarlo: en ratos me emociono. Pero ya conozco la causa: conocimiento. Todo lo que sea conocer me encanta. Me encanta desarmar las cosas y ver que hay dentro, aunque sea mentalmente. Acumular información por el gusto de hacerlo. Digo, hay quien se emociona por ver a 24 hombres corriendo tras una bola de plástico llena de aire, yo lo hago al encontrarme con los conocimientos.
"Amo todo lo que no conozco, pues constituye una promesa constante de encuentros extáticos en los que reincorporo el saber que perdí"
-Mayra Luna
Es peligroso acumular conocimientos de una manera súbita. Te lleva al caos. Nadie fuimos preparados para manejar más conocimientos de los que posee la mayoría, quienes centran su hacer, hablar, y pensar en un círculo seguro que les permite continuar sin peligros. Es como la riqueza. El que se saca la lotería sin haber tenido antes conocimientos previos de cómo administrarla, termina por perderse. El hombre promedio no sabe que hacer con mucho dinero, ni con muchos conocimientos. Para prepararte a administrar tus conocimientos, no hay mejor disciplina que la psicoterapia. Yo lo hice todo mal. Estudié administración y luego me dio por llenarme de información el cerebro; y todavía no me saco la lotería. Así que ahora ando en la psicoterapia para tratar de administrar la información. Voy bien, si hago caso. La psicoterapia me dice que nada de lo que aprendo es real ( o el dinero no sirve para nada si no es bien administrado, diría mi profesión), así que como nada es real, todo es un artificio llamado lenguaje que se encarga de meterme en problemas, puedo retirarme de él y ser feliz (Por lo menos una hora de cada 64).
Moraleja: No importa lo que estudies, lo importante es saber deshacerte pronto del conocimiento. Llegar a la ignorancia pasando por el intento de sabiduría. Recorrer el camino difícil y pedregoso para llegar al sitio que nunca has abandonado.
sábado, agosto 16
LA INVASORA (sin problemas de arraigo)
Adoro vivir en esta ciudad. Me gusta México. Meseros sin capacitación, pero con ganas de servir. Gordos que ponen canciones de banda en la rocola. Los aspirantes a trovador. Las amigas sinceras. Me gusta saber que en todos los lugares no van a tener algo, o no va a servir, o no vino el que lo hace. Me gusta saber que somos de verdad. Oir los mariachis mientras como flautas. Estar en mi casa y escuchar murmullos; sentir el calor, abandonarme al calor y sudar con gusto.
Mi nueva estación favorita es La Invasora: 99.7 Me harté de nostalgias ochenteras gringas, canciones de amor para deprimidos, Mcantantes, y la obligada estación cultural (que como dice una amiga: en realidad la cultura está en el aire, porque ahí no).
En esta estación, las canciones no pretenden ser complicadas, ni cool, ni misteriosas, ni adecuadas: son. Además, los comerciales hablan de nuestra realidad de una manera tan rotunda, que ni López Dóriga lo lograría en sus maxireportajes (maxi porque necesitan una toalla femenina para absorber el derrame tendencioso de ideas, pero ese es otro cuento).
Un par de ejemplos de los anuncios de la 99.7:
#1: Designated Driver (en México)
"...y recuerde, mientrás uno chupa(?), el otro maneja"
#2: El Sustituto (de Babysitter)
"... recuerden padres de familia: ustedes no pueden estar siempre con sus hijos; un condón si.
Verdaderos tratados de la realidad nacional en un par de frases. Inmejorables.
Adoro vivir en esta ciudad. Me gusta México. Meseros sin capacitación, pero con ganas de servir. Gordos que ponen canciones de banda en la rocola. Los aspirantes a trovador. Las amigas sinceras. Me gusta saber que en todos los lugares no van a tener algo, o no va a servir, o no vino el que lo hace. Me gusta saber que somos de verdad. Oir los mariachis mientras como flautas. Estar en mi casa y escuchar murmullos; sentir el calor, abandonarme al calor y sudar con gusto.
Mi nueva estación favorita es La Invasora: 99.7 Me harté de nostalgias ochenteras gringas, canciones de amor para deprimidos, Mcantantes, y la obligada estación cultural (que como dice una amiga: en realidad la cultura está en el aire, porque ahí no).
En esta estación, las canciones no pretenden ser complicadas, ni cool, ni misteriosas, ni adecuadas: son. Además, los comerciales hablan de nuestra realidad de una manera tan rotunda, que ni López Dóriga lo lograría en sus maxireportajes (maxi porque necesitan una toalla femenina para absorber el derrame tendencioso de ideas, pero ese es otro cuento).
Un par de ejemplos de los anuncios de la 99.7:
#1: Designated Driver (en México)
"...y recuerde, mientrás uno chupa(?), el otro maneja"
#2: El Sustituto (de Babysitter)
"... recuerden padres de familia: ustedes no pueden estar siempre con sus hijos; un condón si.
Verdaderos tratados de la realidad nacional en un par de frases. Inmejorables.
?
Salí del almacén experimentando calor, cansancio y aburrimiento total. El viento estaba húmedo, y una niebla inusual cubría el cerro de Otay. La tarde era roja, pero las nubes se empeñaban en volverla púrpura. Me detuve temiendo perder esa sensación, como si se tratara del efecto efímero de una droga. No lo era. Resultó ser tan sólo un momento en que perdí la autoconciencia; es decir, viví.
Salí del almacén experimentando calor, cansancio y aburrimiento total. El viento estaba húmedo, y una niebla inusual cubría el cerro de Otay. La tarde era roja, pero las nubes se empeñaban en volverla púrpura. Me detuve temiendo perder esa sensación, como si se tratara del efecto efímero de una droga. No lo era. Resultó ser tan sólo un momento en que perdí la autoconciencia; es decir, viví.
EXCESS BAGGAGE
No creí que llegara el momento en que escribiría un post sin la intención de renegar de algo. No reniego porque en este momento estoy haciendo justo lo que deseo: escribir un post.
No sé cómo sucedió, pero el lenguaje me llevó a la comprensión de lo que está más allá de él.
Sucede que el presente era el lugar que menos me gustaba visitar, siendo el único que realmente experimento. Los recuerdos son cadáveres de experiencias: no me gusta relacionarme con los muertos. Futuro= seis grafías.
El mayor dolor consiste en resistirse al dolor. La resistencia es el verdadero masoquismo. La filosofía oriental y Nietzsche lo sabían: Sí a todo. Un sí activo que no busca mejorar o llegar a ser, sino que no hace o desea más que lo posible: ser aquí y ahora.
El mundo, un yo disuelto e integrado en la eternidad: el presente.
No creí que llegara el momento en que escribiría un post sin la intención de renegar de algo. No reniego porque en este momento estoy haciendo justo lo que deseo: escribir un post.
No sé cómo sucedió, pero el lenguaje me llevó a la comprensión de lo que está más allá de él.
Sucede que el presente era el lugar que menos me gustaba visitar, siendo el único que realmente experimento. Los recuerdos son cadáveres de experiencias: no me gusta relacionarme con los muertos. Futuro= seis grafías.
El mayor dolor consiste en resistirse al dolor. La resistencia es el verdadero masoquismo. La filosofía oriental y Nietzsche lo sabían: Sí a todo. Un sí activo que no busca mejorar o llegar a ser, sino que no hace o desea más que lo posible: ser aquí y ahora.
El mundo, un yo disuelto e integrado en la eternidad: el presente.
miércoles, agosto 13
SICKNESS
Leía un libro de Relaciones Públicas cuando a las seis de la tarde, pasé del estado horizontal al semivertical; la voz de Borges sonó en mi oído:Literatura Fantástica. De pronto todo tuvo sentido: estudié Administración de Empresas porque también es una rama de la literatura fantástica! No cabe duda de que, sobre todo en México, todas las teorías administrativas son fantasía. Es delicioso leer los libros de recursos humanos sabiendo que son totalmente inaplicables en la realidad nacional. Igual mercadotecnia, administración, todo. Me he reconciliado con la administración, pues comprendí que, así como no puedo aspirar a vivir en Tlon, tampoco podré llegar a ver aplicado lo que aprendí en mi carrera. Eso me conforta tremendamente.
Ahora que estudio psicología, he aprendido a distinguir mis preocupaciones reales de mis fantasías. La administración aplicada fue una fantasía. El problema es que ahora me cuestiono sobre la existencia de las fantasías, pues al igual que la administración, la psicología es otra rama de la literatura fantástica, y querer utilizarla como ciencia sería también un error. Me encanta leer las ideas digeridas de Freud y pensar que hay quienes lo toman en serio. Es ficción. Ficción aplicada, pero ficción al fin.
De hecho, todo es ficción. Todo lo que se puede nombrar, quiero decir. Entre el mundo real y el mundo nombrado existe una diferencia enorme. El problema es creer que el mundo nombrado existe y perderse en él. En tanto más nos separamos de las palabras, más nos acercamos a eso que no se puede nombrar. Eso que somos.
Clasificar, a eso se dedica el lenguaje. Ese es el objeto de la ciencia. Nada se descubre, todo existe, simplemente se nombra. Las clasificaciones son fórmulas para los incapacitados o norteamericanos. Es elaborar contenedores para que las futuras generaciones los rellenen. Géneros literarios, divisiones geográficas, enfermedades mentales ¿No será que desarrollamos neurosis debido al inconsciente colectivo? Como nuestros antepasado ya conocieron las enfermedades mentales y sus características, nosotros nos dedicamos a desarrollarlas tal y como es esperado. Por eso cada vez existen más personas con neurosis e histeria, porque el conocimiento de la enfermedad se generaliza.
La transmisión de la información a grandes velocidades está generando epidemias mentales e, incluso, biológicas. A mi siempre me ha dolido la cabeza y la punta del pie, a mi madre también, y a mi abuela. Ellas han vivido felices, tomando aspirinas. Yo he descubierto que tengo la peligrosa enfermedad de Hudshik, y me preocupo y me someto al tratamiento y el tratamiento acaba por matarme a los 32 años. Era una terrible enfermedad.
(Ayer leía en la contraportada del libro "Dejarlo Todo" de Carol Shields: la mejor de las ideas.)
El origen de todos mis males, o mis no-males que califico como males y que me causan esa sensación denominada depresión está en lenguaje ¿Alguien conoce un centro de desintoxicación?
Por lo pronto continuaré con la la lectura de: El jardín de campañas publicitarias que se bifurcan.
Leía un libro de Relaciones Públicas cuando a las seis de la tarde, pasé del estado horizontal al semivertical; la voz de Borges sonó en mi oído:Literatura Fantástica. De pronto todo tuvo sentido: estudié Administración de Empresas porque también es una rama de la literatura fantástica! No cabe duda de que, sobre todo en México, todas las teorías administrativas son fantasía. Es delicioso leer los libros de recursos humanos sabiendo que son totalmente inaplicables en la realidad nacional. Igual mercadotecnia, administración, todo. Me he reconciliado con la administración, pues comprendí que, así como no puedo aspirar a vivir en Tlon, tampoco podré llegar a ver aplicado lo que aprendí en mi carrera. Eso me conforta tremendamente.
Ahora que estudio psicología, he aprendido a distinguir mis preocupaciones reales de mis fantasías. La administración aplicada fue una fantasía. El problema es que ahora me cuestiono sobre la existencia de las fantasías, pues al igual que la administración, la psicología es otra rama de la literatura fantástica, y querer utilizarla como ciencia sería también un error. Me encanta leer las ideas digeridas de Freud y pensar que hay quienes lo toman en serio. Es ficción. Ficción aplicada, pero ficción al fin.
De hecho, todo es ficción. Todo lo que se puede nombrar, quiero decir. Entre el mundo real y el mundo nombrado existe una diferencia enorme. El problema es creer que el mundo nombrado existe y perderse en él. En tanto más nos separamos de las palabras, más nos acercamos a eso que no se puede nombrar. Eso que somos.
Clasificar, a eso se dedica el lenguaje. Ese es el objeto de la ciencia. Nada se descubre, todo existe, simplemente se nombra. Las clasificaciones son fórmulas para los incapacitados o norteamericanos. Es elaborar contenedores para que las futuras generaciones los rellenen. Géneros literarios, divisiones geográficas, enfermedades mentales ¿No será que desarrollamos neurosis debido al inconsciente colectivo? Como nuestros antepasado ya conocieron las enfermedades mentales y sus características, nosotros nos dedicamos a desarrollarlas tal y como es esperado. Por eso cada vez existen más personas con neurosis e histeria, porque el conocimiento de la enfermedad se generaliza.
La transmisión de la información a grandes velocidades está generando epidemias mentales e, incluso, biológicas. A mi siempre me ha dolido la cabeza y la punta del pie, a mi madre también, y a mi abuela. Ellas han vivido felices, tomando aspirinas. Yo he descubierto que tengo la peligrosa enfermedad de Hudshik, y me preocupo y me someto al tratamiento y el tratamiento acaba por matarme a los 32 años. Era una terrible enfermedad.
(Ayer leía en la contraportada del libro "Dejarlo Todo" de Carol Shields: la mejor de las ideas.)
El origen de todos mis males, o mis no-males que califico como males y que me causan esa sensación denominada depresión está en lenguaje ¿Alguien conoce un centro de desintoxicación?
Por lo pronto continuaré con la la lectura de: El jardín de campañas publicitarias que se bifurcan.
sábado, agosto 9
ANTES Y DESPUES ¿Y DESPUES?
Lista! ya puede marcharse, me dice el dentista. Fin, dice la película. Es todo, el cajero del banco. Todo mundo parece creer que ha hecho el cambio suficiente en tu vida como para que prescindas de sus servicios. Filosofía de la cómida rápida: hambre, hamburguesa, cliente satisfecho que debe desaparecer pronto ¿Y después?
Todo comienza con las historias en las que sus finales parecen pronosticar una vida perfecta para los personajes. No nos vamos a preocupar, pues they lived happly ever after. Pero no sucede así, y nos vamos acostumbrando a ser abandonados a nuestra suerte después de todo tipo de intervenciones por parte de otra persona en nuestras vidas. Pero no nos enseñaron eso. Nuestra madre no jugaba a darnos el biberón y luego retirarlo bruscamente para que aprendiéramos a buscar nuestro propio alimento. Estuvo ahí, se quedó con nosotros. Sin embargo, crecemos un poco, nos encariñamos con un maestro y, adiós, se acabó al año escolar, el que sigue. Entonces nos damos cuenta que nuestra madre nos engañó, que el mundo que nos mostró era irreal. People do go.
Luego viene la mercadotecnia y nos dice que no es cierto. Las personas se van, pero lo que hiceron por tí, se queda (música de fondo) ¿No está ahí el nutriólogo con la foto tuya de antes y después de que bajaras veinte kilos? ¿O el cirujano plástico? ¿O el terapeuta? Sí, el terapeuta. Todos quieren convencerte de que permanecerás en ese estado de perfección durante el resto de tu vida, estén o no presentes. Hasta el cantinero.
Uno. Dos. Tres pasos.
Regresa el hambre, la histeria, la realidad.
La recepcionista: Don´t blame me, I just work here.
Y desparecen. El trabajo se terminó, como la película. El camino de regreso a tu casa no estaba estipulado en el contrato.
Solamente te tienes a tí, como siempre, como nunca te dijeron.
Y la mierda sigue lloviendo.
Lista! ya puede marcharse, me dice el dentista. Fin, dice la película. Es todo, el cajero del banco. Todo mundo parece creer que ha hecho el cambio suficiente en tu vida como para que prescindas de sus servicios. Filosofía de la cómida rápida: hambre, hamburguesa, cliente satisfecho que debe desaparecer pronto ¿Y después?
Todo comienza con las historias en las que sus finales parecen pronosticar una vida perfecta para los personajes. No nos vamos a preocupar, pues they lived happly ever after. Pero no sucede así, y nos vamos acostumbrando a ser abandonados a nuestra suerte después de todo tipo de intervenciones por parte de otra persona en nuestras vidas. Pero no nos enseñaron eso. Nuestra madre no jugaba a darnos el biberón y luego retirarlo bruscamente para que aprendiéramos a buscar nuestro propio alimento. Estuvo ahí, se quedó con nosotros. Sin embargo, crecemos un poco, nos encariñamos con un maestro y, adiós, se acabó al año escolar, el que sigue. Entonces nos damos cuenta que nuestra madre nos engañó, que el mundo que nos mostró era irreal. People do go.
Luego viene la mercadotecnia y nos dice que no es cierto. Las personas se van, pero lo que hiceron por tí, se queda (música de fondo) ¿No está ahí el nutriólogo con la foto tuya de antes y después de que bajaras veinte kilos? ¿O el cirujano plástico? ¿O el terapeuta? Sí, el terapeuta. Todos quieren convencerte de que permanecerás en ese estado de perfección durante el resto de tu vida, estén o no presentes. Hasta el cantinero.
Uno. Dos. Tres pasos.
Regresa el hambre, la histeria, la realidad.
La recepcionista: Don´t blame me, I just work here.
Y desparecen. El trabajo se terminó, como la película. El camino de regreso a tu casa no estaba estipulado en el contrato.
Solamente te tienes a tí, como siempre, como nunca te dijeron.
Y la mierda sigue lloviendo.
viernes, agosto 8
USBC
Universidad Sony de Baja California
"If you live in shit, you are shit", dice Acker. O "No seré libre mientras mis semejantes no lo sean", reza el personalismo comunitario. Pero ya sea mierda o libertad, la idea es que no podemos considerarnos "distintos" mientras vivamos en este basurero humano.
Nunca me ha gustado la organización del mundo. Cuando era adolescente, mientras mis lindas compañeritas pintaban murales de flores y colores, yo elaboraba uno de la guerra fría. He intentado cambiar un poco el mundo, pero las vías que utilicé ya no me satisfacen. Ahora, decidí incorporarme al sistema educativo nacional. Comprendí con rapidez las razones de la pobreza educacional en México. Rodeada de maestros mitómanos y comadres, escuchaba con atención las recomendaciones pedagógicas de la maestra Jimena. Me consolaba el hecho de que participaré activamente, de que si las personas que estarán a mi cargo no aprenden, será mi culpa y sólo mía. No one to blame.
Motivada, recorrí librerías, Sanborn´s y UABC para recopilar información.
INTERMEDIO
Me gusta entrar a las librerías, aunque no compre nada. Estar ahí. Me gustan las actividades que no te llevan a nada. De hecho, he decidido que mi pasatiempo favorito es pensar. Durar horas acostada junto al ventilador, repasando vida pasada, construyendo fantasías de la futura o recorriendo espacios atemporales de información.
Primera llamada.
Junto con varios libros de gramática y redacción, compré un par de revistas. Artículos sobre Arenas y Lorca, sobre Sócrates, pero el más curioso era uno que hablaba acerca de un libro sobre Foucalt. Criticaba la insensatez de su teoría de que la organización de la familia actual proviene del intento de eliminar las posibilidades de incesto y el onanismo en los jóvenes. Esta idea me trajo a la mente las nuevas casas de interés social, que parecen retar la teoría de Foucalt. Son tan pequeñas que los adolescentes deben coordinar su masturbación al ritmo del sexo de sus padres para evitar ser descubiertos o, viceversa. Sin duda la reducción del espacio habitacional da lugar a promiscuidad familiar. Aunque pensándolo bien, las casas son idénticas, lo que puede desencadenar nuevas conductas. Con el fin de evitar el incesto, es preferible que los vecinos intercambien a sus vástagos, de modo que, cuando el deseo apremie, el pecado sea menor. Insensateces, al fin, pero hasta en las mejores obras se pueden encontrar.
Segunda llamada.
Hace unos meses, una amiga escribía en su blog acerca de la obra teatral que se puede apreciar en el área de libros del Sanborn's del río, donde todo mundo participa en "Aquí nadie está esperando". La cosa es que ahí andaba yo, más por vagar un poco y recorrer el lugar, que por buscar algo en especial. Dí vueltas por el restaurant como si buscara a alguien, pero no, era mi patología a todo lo que da. Por fin me instalé en la obra teatral, como un personaje que finge ser personaje; abrí la revista Tempestad, edición especial de fotografía, en una página dónde la ilustración era acompañada por una frase de Francois de la Rochefoucald: "Los seres humanos no podrían convivir mucho tiempo en sociedad, si no se engañaran unos a otros" (Frase que se engaña a sí misma, pues la escribe un ser humano que pretende no serlo).
Tercera llamada.
Eso de viajar por la UABC, me resulta cada vez más penoso. Hace once años que ingresé ahí por primera vez y, se nota. La percibo de distintas maneras según el lugar por el que entre: ayer lo hice por el estacionamiento oeste, hoy por el este. Los pasos fueron muy distintos, igual las imágenes. Me gusta estar en las escuelas, de hecho fue un gran trauma para mí el abandonarla al finalizar mi carrera: real life. Así que regreso a ella con todos los pretextos que encuentro. Tal vez la realidad no es que quiera cambiar el mundo, lo que pasa es que necesito permanecer eternamente entre libros y alumnos.
Continuamos.
Nadie sabe para quién trabaja, yo sí. Ahora sé que prepararé a las futuras carnadas de las trasnacionales.Como he decidido no escuchar música, NPR radio se encarga de entretenerme. Ayer me desmoralizó. Escuchaba un reportaje de las crecientes aportaciones que hacen las empresas privadas a las universidades, de modo que les fabriquen empleados. Un mundo feliz. Ya sospechaba algo así cuando los Padres de San Diego se prostituyeron y cambiaron el nombre del estadio Jack Murphy a Qualcomm, pero eso de Universidad Sony es asqueroso. Cetys tiene ya programas para ubicarte en empresas "amigas" cuando sales de la carrera, y hasta la UABC me explotó: elaboré un manual de inducción y siocialización gratuito para Jonhson y Johnson. Pero eso es mínimo comparado con lo que pronosticaban en NPR. Universidades patrocinadas por empresas privadas.
-¿Qué estudiaste?
-Gerente de Control de Inventarios Panasonic.
La especialización en todo su apogeo. La mecanización. La muerte.
Universidad Sony de Baja California
"If you live in shit, you are shit", dice Acker. O "No seré libre mientras mis semejantes no lo sean", reza el personalismo comunitario. Pero ya sea mierda o libertad, la idea es que no podemos considerarnos "distintos" mientras vivamos en este basurero humano.
Nunca me ha gustado la organización del mundo. Cuando era adolescente, mientras mis lindas compañeritas pintaban murales de flores y colores, yo elaboraba uno de la guerra fría. He intentado cambiar un poco el mundo, pero las vías que utilicé ya no me satisfacen. Ahora, decidí incorporarme al sistema educativo nacional. Comprendí con rapidez las razones de la pobreza educacional en México. Rodeada de maestros mitómanos y comadres, escuchaba con atención las recomendaciones pedagógicas de la maestra Jimena. Me consolaba el hecho de que participaré activamente, de que si las personas que estarán a mi cargo no aprenden, será mi culpa y sólo mía. No one to blame.
Motivada, recorrí librerías, Sanborn´s y UABC para recopilar información.
INTERMEDIO
Me gusta entrar a las librerías, aunque no compre nada. Estar ahí. Me gustan las actividades que no te llevan a nada. De hecho, he decidido que mi pasatiempo favorito es pensar. Durar horas acostada junto al ventilador, repasando vida pasada, construyendo fantasías de la futura o recorriendo espacios atemporales de información.
Primera llamada.
Junto con varios libros de gramática y redacción, compré un par de revistas. Artículos sobre Arenas y Lorca, sobre Sócrates, pero el más curioso era uno que hablaba acerca de un libro sobre Foucalt. Criticaba la insensatez de su teoría de que la organización de la familia actual proviene del intento de eliminar las posibilidades de incesto y el onanismo en los jóvenes. Esta idea me trajo a la mente las nuevas casas de interés social, que parecen retar la teoría de Foucalt. Son tan pequeñas que los adolescentes deben coordinar su masturbación al ritmo del sexo de sus padres para evitar ser descubiertos o, viceversa. Sin duda la reducción del espacio habitacional da lugar a promiscuidad familiar. Aunque pensándolo bien, las casas son idénticas, lo que puede desencadenar nuevas conductas. Con el fin de evitar el incesto, es preferible que los vecinos intercambien a sus vástagos, de modo que, cuando el deseo apremie, el pecado sea menor. Insensateces, al fin, pero hasta en las mejores obras se pueden encontrar.
Segunda llamada.
Hace unos meses, una amiga escribía en su blog acerca de la obra teatral que se puede apreciar en el área de libros del Sanborn's del río, donde todo mundo participa en "Aquí nadie está esperando". La cosa es que ahí andaba yo, más por vagar un poco y recorrer el lugar, que por buscar algo en especial. Dí vueltas por el restaurant como si buscara a alguien, pero no, era mi patología a todo lo que da. Por fin me instalé en la obra teatral, como un personaje que finge ser personaje; abrí la revista Tempestad, edición especial de fotografía, en una página dónde la ilustración era acompañada por una frase de Francois de la Rochefoucald: "Los seres humanos no podrían convivir mucho tiempo en sociedad, si no se engañaran unos a otros" (Frase que se engaña a sí misma, pues la escribe un ser humano que pretende no serlo).
Tercera llamada.
Eso de viajar por la UABC, me resulta cada vez más penoso. Hace once años que ingresé ahí por primera vez y, se nota. La percibo de distintas maneras según el lugar por el que entre: ayer lo hice por el estacionamiento oeste, hoy por el este. Los pasos fueron muy distintos, igual las imágenes. Me gusta estar en las escuelas, de hecho fue un gran trauma para mí el abandonarla al finalizar mi carrera: real life. Así que regreso a ella con todos los pretextos que encuentro. Tal vez la realidad no es que quiera cambiar el mundo, lo que pasa es que necesito permanecer eternamente entre libros y alumnos.
Continuamos.
Nadie sabe para quién trabaja, yo sí. Ahora sé que prepararé a las futuras carnadas de las trasnacionales.Como he decidido no escuchar música, NPR radio se encarga de entretenerme. Ayer me desmoralizó. Escuchaba un reportaje de las crecientes aportaciones que hacen las empresas privadas a las universidades, de modo que les fabriquen empleados. Un mundo feliz. Ya sospechaba algo así cuando los Padres de San Diego se prostituyeron y cambiaron el nombre del estadio Jack Murphy a Qualcomm, pero eso de Universidad Sony es asqueroso. Cetys tiene ya programas para ubicarte en empresas "amigas" cuando sales de la carrera, y hasta la UABC me explotó: elaboré un manual de inducción y siocialización gratuito para Jonhson y Johnson. Pero eso es mínimo comparado con lo que pronosticaban en NPR. Universidades patrocinadas por empresas privadas.
-¿Qué estudiaste?
-Gerente de Control de Inventarios Panasonic.
La especialización en todo su apogeo. La mecanización. La muerte.
jueves, agosto 7
martes, agosto 5
viernes, junio 27
MIX A POST
Hay decenas de posts haciendo fila para instalarse aquí, pero los voy a mantener en espera. Mejor haré asociación libre. Acabo de matar una cucaracha. Me arden los ojos. No, tal vez sería mejor que escribiera el post sobre las personas origen y las personas reflejo, o sobre la manipulación de las epidemias a través del lenguaje, o de la simulación que es la sociedad norteamericana. Sí.
No. Mejor debería hablar sobre el uniforme de las regiomontanas, o de que la división del trabajo tal vez provenga de los Santos de la Iglesia Católica. Mejor aún, de los marxistas de corazón y capitalistas de lifestyle. O sería mejor hablar de las historias ocultas en los diálogos de un texto. Naaa. Es más interesante el de las razones por las que hubo ruptura entre música e imagen en bares y discotecas. O de la política mesiánica de los E.U. que considera que el libre comercio es el sustituto del evangelio y ha sido elegido para llevarlo a todos los rincones del planeta.
Even better: la restitución de sentido a las mercancías por parte de los vendedores ambulantes en el D.F. Maybe de mi preferencia por la belleza que se manifiesta en las monedas que doy en los cruceros. Ya sé, de la aceptación a la que me hizo llegar una plática en chat de mi lado... chin, creo que no lo he aceptado por completo.
Pero no. Esos son posts que algún día verán la luz. Not today. Hoy tal vez copie alguna frase o invente algún aforismo: Odio lo que amo, pero no amo lo que odio. Podría funcionar, pero no. Too corny. Eso! Voy a hablar de eso:
Así como disfrazamos los olores con aromatizantes o desodorantes, olores que son naturales y que se deben al funcionamiento normal de nuestro cuerpo, así también disfrazamos nuestro lenguaje natural con frases de disculpa para no perder lo "cool".
No podemos decir, por ejemplo: tienes unos ojos muy bonitos, sin anteponerle "ya sé que suena cursi". Disculpar en vez de evitar los lugares comunes colocando entre paréntesis (lugar común), para que nadie vaya a pensar que somos capaces de caer en semejante bajeza. Si lo ponemos, es que lo pensamos,ok.
El problema es que el lenguaje es el origen de todos los problemas. Lo establecido por éste se transporta al comportamiento. Así evitamos acciones que deseríamos hacer porque son cursis o lugarcomunescas, limitándonos bastante.
Las grandes obras de la literatura son inconclusas o, mejor aún, me estoy cayendo de sueño.
(Lo siento, pero "sueño" no es un lugar del que uno pueda caerse. Debería decir: me estoy cayendo porque tengo sueño)
Saludos
Mayra Luna
(Ya sé que no es e-mail, pero estaba muy a gusto platicando contigo)
Hay decenas de posts haciendo fila para instalarse aquí, pero los voy a mantener en espera. Mejor haré asociación libre. Acabo de matar una cucaracha. Me arden los ojos. No, tal vez sería mejor que escribiera el post sobre las personas origen y las personas reflejo, o sobre la manipulación de las epidemias a través del lenguaje, o de la simulación que es la sociedad norteamericana. Sí.
No. Mejor debería hablar sobre el uniforme de las regiomontanas, o de que la división del trabajo tal vez provenga de los Santos de la Iglesia Católica. Mejor aún, de los marxistas de corazón y capitalistas de lifestyle. O sería mejor hablar de las historias ocultas en los diálogos de un texto. Naaa. Es más interesante el de las razones por las que hubo ruptura entre música e imagen en bares y discotecas. O de la política mesiánica de los E.U. que considera que el libre comercio es el sustituto del evangelio y ha sido elegido para llevarlo a todos los rincones del planeta.
Even better: la restitución de sentido a las mercancías por parte de los vendedores ambulantes en el D.F. Maybe de mi preferencia por la belleza que se manifiesta en las monedas que doy en los cruceros. Ya sé, de la aceptación a la que me hizo llegar una plática en chat de mi lado... chin, creo que no lo he aceptado por completo.
Pero no. Esos son posts que algún día verán la luz. Not today. Hoy tal vez copie alguna frase o invente algún aforismo: Odio lo que amo, pero no amo lo que odio. Podría funcionar, pero no. Too corny. Eso! Voy a hablar de eso:
Así como disfrazamos los olores con aromatizantes o desodorantes, olores que son naturales y que se deben al funcionamiento normal de nuestro cuerpo, así también disfrazamos nuestro lenguaje natural con frases de disculpa para no perder lo "cool".
No podemos decir, por ejemplo: tienes unos ojos muy bonitos, sin anteponerle "ya sé que suena cursi". Disculpar en vez de evitar los lugares comunes colocando entre paréntesis (lugar común), para que nadie vaya a pensar que somos capaces de caer en semejante bajeza. Si lo ponemos, es que lo pensamos,ok.
El problema es que el lenguaje es el origen de todos los problemas. Lo establecido por éste se transporta al comportamiento. Así evitamos acciones que deseríamos hacer porque son cursis o lugarcomunescas, limitándonos bastante.
Las grandes obras de la literatura son inconclusas o, mejor aún, me estoy cayendo de sueño.
(Lo siento, pero "sueño" no es un lugar del que uno pueda caerse. Debería decir: me estoy cayendo porque tengo sueño)
Saludos
Mayra Luna
(Ya sé que no es e-mail, pero estaba muy a gusto platicando contigo)
martes, junio 24
L-users
Me da servicio. Lo compré para eso. Sacaron uno mejor. No me alcanza para comprarlo. Trabajo más. Evito así la vida. Lo compro. Me costó tanto comprarlo. Es tan perfecto. No lo puedo dejar de usar, de ver, de lucir. Soy a través de "eso". Hay un manual que dice cómo debe usarse. Un manual que dice cómo debe usarme. Objeto que utiliza al sujeto. User that becomes a looser.
En la lucha del ser humano por conquistar la naturaleza, ha creado aparatos complicados que requieren de nuestro pseudo-dominio; nos hacen creer que los controlamos. Así, el hombre que ha sometido a la naturaleza -como el hijo que abandona a unos padres impositivos- se siente confundido con la libertad obtenida, por lo que diseña nuevas formas de esclavitud, que adoptan la figura material de aparatos eléctricos, electrónicos y mecánicos que lo utilizan para venderse y funcionar. El hijo liberado se enamora de una pareja controladora.
Para hacer creíble la quimera, se nos proporcionan los llamados "control remoto". No hay duda de que los controlamos, en nuestras manos está la prueba. Olvidamos nuestro entorno, la convivencia social, el crecimiento personal, con tal de tener el control en la mano, con tal de comprar todos los controles que sean posibles.
Trabajamos para comprarlos, para repararlos. Les dedicamos espacios y tiempos importantes. Así que como dijera mi impositiva madre de quién ilusoriamente creo tener el control :"¿Quién friega a quién?"
Me da servicio. Lo compré para eso. Sacaron uno mejor. No me alcanza para comprarlo. Trabajo más. Evito así la vida. Lo compro. Me costó tanto comprarlo. Es tan perfecto. No lo puedo dejar de usar, de ver, de lucir. Soy a través de "eso". Hay un manual que dice cómo debe usarse. Un manual que dice cómo debe usarme. Objeto que utiliza al sujeto. User that becomes a looser.
En la lucha del ser humano por conquistar la naturaleza, ha creado aparatos complicados que requieren de nuestro pseudo-dominio; nos hacen creer que los controlamos. Así, el hombre que ha sometido a la naturaleza -como el hijo que abandona a unos padres impositivos- se siente confundido con la libertad obtenida, por lo que diseña nuevas formas de esclavitud, que adoptan la figura material de aparatos eléctricos, electrónicos y mecánicos que lo utilizan para venderse y funcionar. El hijo liberado se enamora de una pareja controladora.
Para hacer creíble la quimera, se nos proporcionan los llamados "control remoto". No hay duda de que los controlamos, en nuestras manos está la prueba. Olvidamos nuestro entorno, la convivencia social, el crecimiento personal, con tal de tener el control en la mano, con tal de comprar todos los controles que sean posibles.
Trabajamos para comprarlos, para repararlos. Les dedicamos espacios y tiempos importantes. Así que como dijera mi impositiva madre de quién ilusoriamente creo tener el control :"¿Quién friega a quién?"
AIN'T THAT TOUGH
Orgullosamente tijuanense ¿Eternamente tijuanense? Es bueno recorrer el boulevard (se ve mejor que bulevar) Agua Caliente desde hace, digamos, veintinueve años; sin embargo, no me resultaría agradable escribir lo mismo dentro de otros ventinueve.
Tengo la sensación de que el tiempo no ha transcurrido cada vez que me siento en el excusado número tres de la Macy's de Chula Vista (antes Broadway); ya que por más que cambie Tijuana o San Diego, y por más que cambie yo, la sensación de estar sentada en ese excusado me dice que no hay nada excepcional, que mientras siga encontrándome ahí a personas que conozco desde hace más de quince años, mi vida no dejará de girar alrededor de lo mismo.
Irme. Recorrer otras calles durante algunos años. Explorar sensaciones en otros excusados.
Amo a mi ciudad (Ja! como si en realidad fuese "mía"), pero el paisaje repetitivo me hace sentir encerrada. Tantos cerros tantas casas, tantos sitios llenos de recuerdos que se multiplican. Repeticiones diarias como un eterno rosario visual. Repeticiones "como el lenguaje del amor sexual". Repetir es amar.
Subo a mi carro como cuando subía cuando iba a la primaria cuando a la secundaria cuando conduje mi primer carro cuando mi papá me enseñó a manejar en las calles de Tijuana que recorrí con historias con amigas con angustia que recorría mi cuerpo que recorre aún que continúa recorriendo cuando subo a mi carro.
Tijuana.Excusado.Repetición. Angustia.
Identidad.Desecho.Aburrimiento.Pretexto.
Nada pasa. Amanezco de nuevo al mismo día.
miércoles, junio 4
MEANWHILE
*La idea de este post fue concebida gracias al nickname del messenger de Rodrigo: “I can hear myself thinking”.
And I hear myself thinking: in English. I don’t know why, I’m in a church, hearing a mass in SPANISH. I’m there because I’m related in some way to the man who died. I look at people and wonder what they’re thinking. She grabs me by the waist and starts singing in an annoying voice.
–Why do you sing like that? –I ask– Use your own voice.
She stares at me with an “I don’t know” look and keeps singing.
Everyone is checking each other’s black clothes.
The mass continues and she looks at my face from time to time. She does this by looking up, ‘cause I’m taller than her.
The time comes when we have to respond the prayers. Again, she uses an artificial voice to answer.
–Why do you keep using that voice? Can’t you use your own?
She laughs, silently at first. Then she starts to laugh very hard, and I can’t help myself doing the same.
People look at us, disapproving. Why the fuck they do that? Everybody is pretending, except for “some” members of the family, and yet, they become offended and all that shit.
(Se me hace curiosa la manera en que me expreso en inglés, es una réplica de los diálogos de las películas norteamericanas. Shit)
Shit (para que sean tres veces).
We give the sign of “peace” to each other. The people in the front of the church (the close family) gathers around the coffin. She kisses me and then whispers in my ear:
–The priest is going to get real mad. They’re not supposed to do that until the mass ends.
–What in the world he would get mad for? They’re not doing anything bad. It’s not like they’re hitting the dead man or something.
I laugh. She laughs. What I narrated four paragraphs before happens again.
The final chants start. There’s no live music, instead, a pre-recorded tune is used. It reminds me if José José. I imagine a pair of choristers in tiny skirts, dancing. Ameeen, ameeen.
–Don’t you think it’s awkward that they use José José’s as background music?
She looks deeps into my eyes, smiles and nods.
I continue to imagine the choristers. Suddenly I feel sad. Some of José José’s songs bring me painful memories. I remember the night, the bar…a child’s scream brings me back to reality. Reality is death. Death is in front of me and I can’t bear with it.
I feel her hand. Her hot and dry hand. I feel it hotter than ever. Then I realize I’m not beside her, or at the church, or anywhere; I stop worrying. For how can I fear death when I’m already living it?
UNLOADING EL DESMATRIX
(Too late, I know)
Quitándole el maquillaje, las pestañas postizas y el wonderbra ¿Qué queda? Otra tonta película norteamericana. Hollywood tiene la culpa, es ella quien mata nuestras ilusiones. Nos inventa esos lugares perfectos, esas relaciones de sueño; y cuando lo vivimos, se nos cae el teatro: Hawaii es aburrido, Venecia apesta, y nuestro príncipe azul es panzón e inmaduro. Lo malo es que no todo va en contra nuestra, ellos también la pagan; por eso, después de hacernos creer que esta película era THE movie, sus entradas en el cine bajaron en un 65% para la segunda semana de exhibición.
La película recuerda la serie Star Trek, pero parodiada. La seriedad con la que manejan todos los asuntos es tanta que llega a la comicidad. Lo excesivamente solemne resulta cómico. No hay una sola escena con humor en la cinta. Todo es perfecto. Todo mundo es sabio y conoce las verdades del universo.Sobre todo “The one”.
Manejan un www.misticismoriental.com, que resulta cursi, pues lo hacen desde la visión romántica occidental, donde todo lo oriental es sabiduría sin cuestionamientos. El personaje “cerrajero” es la encarnación de este mito. Todo lo hace porque “es su propósito”, porque “todo es por algo”. Y termina muriendo al cumplir su misión. Patético. Otro similar es el oriental que lo recibe con una sesión de pseudo-kung fu, quien le asegura que “no conoces a nadie hasta que peleas con él”. De nuevo la lección de la “milenaria sabiduría”.
Por cierto que el personaje que mencioné me recuerda los juegos de video, de hecho toda la película lo parece. Existía uno en el Nintendo de hace unos quince años, en el que el guerrero elegido atraviesa obstáculos de todo tipo para salvar el universo y a la princesa. The legend of Zelda, se llamaba. En ese juego también se acudía al consejo de sabios orientales y cerrajeros. Quince años después se pretende presentar como una idea original en un megaestreno.
No soy fanática de la películas de Kunf Fu, pero las he visto. He observado buenas técnicas y buenas peleas. Las protagonizadas por Keanu Reeves me recuerdan a Chespirito y los golpes de las chiripiolcas. La película de Los Angeles de Charlie tiene mejores efectos. Además, esas peleas voladoras estilo “Crouching Tiger Hidden Dragon” no son nada nuevo. Incluso se repiten a si mismos.
Y el final supermanesco nos asegura que todo está bien. Que incluso la película futuresca del momento es igual a las demás. Que nada ha cambiado a pesar del 11 de Septiembre y la guerra con Irak. Los malos pierden, los buenos ganan. Y las mujeres, aunque activas, valientes y liberadas, aun necesitan de un hombre que las rescate.
Lo mejor: Guerrilla Radio de Rage Against the Machine y Keanu Reeves por andrógino.Lo peor, ya lo dije.
EL NO-GENERO “POST”
La escritura que ingresa al blog se desnuda de género. Se llamen cuentos, poemas, ensayos, crónicas,etc, al ingresar aquí se convierten en simples posts. Escritura de todo tipo se conjuga bajo el nombre de “post”. E-writing.
Lo interesante es que mientras un cuento, un ensayo, etc, “deben” poseer ciertas características para que merezcan llamarse así, un post no requiere nada para serlo; simplemente se publica y ya. Nadie puede retirarle su título, pues no existen criterios para ello.
El material impreso no va a ceder al virtual, sin embargo, podría beneficiarse de lo que el virtual puede aportar, y que es dejar de preparar la mezcla para llenar moldes. El crear no consiste en restar un poco de cal, o agregar más arena: al final de cuentas el molde que se va a llenar es el mismo y, por lo tanto, el producto no aportará nada nuevo. Fabricar bajo estándares es maquilar. Crear es dejar que la mezcla tome su propia forma. Esto es lo que sucede en el post.
El post no tiene grandes pretensiones y acepta todo tipo de materia prima: chismes, confesiones, noticias, ficción, citas, imágenes, comentarios, etc; todo lo que forma parte de la realidad y que generalmente se excluye de los textos por considerarse “no literario”.
Tal vez convendría (ya que la programación de tanto tiempo es difícil de superar) escribir nuestros textos fingiendo que son posts. Permitir que la escritura tome forma(s) e incorpore los elementos que le sean necesarios. De manera se pueda hacer un download del método de escritura “virtual” al “real”.
ESCRITURA= ANTIVIDA
Con frecuencia ficciono lo que vivo escribiéndolo en mi mente. De esta manera no vivo. Y cuando llega el momento de escribirlo, elimino toda posibilidad.
HASTA QUE TE CONOCI
Vi la vida con dolor. Yo era muy feliz, la verdad. Pero no sé por qué extraño motivo me dio por escribir. Y luego por leer, esa maldición.
Reía, compraba, veía películas con tranquilidad. Pero fui poseída. Ahora escribo pensando que vale la pena. Dedico hora enteras a hacerlo. Leo buscando lo que solamente la escritura me da.
Antes era feliz, la verdad. Creía en pasear a mi perro y en conversar con mis amigas sobre la nada. Aunque la verdad nunca me gustó el mundo. Dice David Toscana que uno escribe por la incomodidad que genera la diferencia percibida entre la realidad que desea y la que existe. Fricción que se transforma en ficción. Pero si fuese así todo mundo escribiría ¿no? En fin, se volvió en mí una necesidad, tenga caso o no. (Ahora que si es cierto lo que dice Freud “la capacidad del hombre para contraer neurosis es simplemente el anverso de su capacidad para progresar en el orden creativo”, tengo esperanzas,je).
No le recomiendo a nadie que escriba. La escritura te arruina la vida. Poco a poco te enteras de todo, y como dice Spinoza “toda pasión que se entiende, deja de ser pasión”. El mundo pierde su encanto. Santa Claus no existe! No te puedes humillar ya a las actividades de “los normales”, esos mediocres. Lo malo es que en el restar, uno se queda sin nada. Todo es tan banal.
Por eso, si aun no te da por escribir, te recomiendo que no lo hagas. Mira que feliz es la gente que se casa y tiene hijos, va de compras y ve películas sin analizar el contenido o las implicaciones sociales o políticas de éste. Ellas ven sus novelas y ellos el fútbol. Son pseudo-felices, pero lo mejor es que no se dan cuenta.
El impulso a conocer es un vicio, la escritura una droga. No existen centros de rehabilitación. Es terrible. Caos. Así que si no escribes, o lo haces de vez en cuando y sin mucho interés, aun estás a tiempo. No sigas, no profundices. Si lo haces te darás cuenta de lo patético de tu vida, de lo mediocre de todo. Es probar el fruto del árbol del bien y del mal. Serás exiliado de tu paraíso actual: no hay forma de regresar.
Una prueba: es sábado por la noche y estoy pegada a este aparato.
DEACUERDO
“...en todo caso, solamente entre lo que es bueno y lo que parece serlo por obra de las costumbres, algunos, a causa de su locura, parecen no encontrar diferencia”
DISNEY QUEST
Lee el siguiente párrafo:
“Según Lashley, tampoco se aprecieron cambios en el comportamiento general de las ratas tras serles extirpada una porción considerable, digamos, un diez porciento, de cerebro. Aun así, habría que considerar al animal y preguntarle su opinión al respecto. Aclarar inequívocamente la cuestión requeriría un estudio minucioso del comportamiento social de las ratas, de sus hábitos para procurarse alimentos y de su reacción ante el acoso de un felino. Hay una gran cantidad de alteracione hipotéticas que podrían ser consecuencia de tales alteraciones y que, aun cuando no se hicieran evidentes al investigar de forma inmediata, serían de gran trascendencia para la rata, como, por ejemplo, el interés que suscita un individuo atractivo en otro del sexo opuesto después de la extirpación, o el grado de apatía que acredita el roedor frente un gato al acecho.”
Ahora comprueba qué tan efectiva ha sido en ti la campaña de dineyficación: vuelve a leer el párrafo, sustituyendo la palabra “ratón” por la de rata. Te darás cuenta cómo aumenta de repente tu simpatía hacia el roedor, al tiempo que las imágenes mentales que vas creando durante la lectura cambian radicalmente.
Aparentemente inofensivo, sin embargo, deben ser centenares las posturas ante el mundo que hemos desarrollado gracias a las enseñanzas de Disney. Un ejemplo muy claro es la tendencia actual a la formación de relaciones alternativas en el matrimonio y en la familia.
Se observa con mayor agudeza en los Estados Unidos, sin embargo, Latinoamérica camina con rapidez hacia ese rumbo, y la disneyficación continúa. Walt Disney nunca presentó modelos tradicionales de familias en sus caricaturas, ya que él mismo no podía formar una debido a su homosexualidad, pero eso no lo especificó en sus dibujos animados, de tal manera que el mensaje que lanza a un niño que pasa más tiempo frente al televisor que frente a sus padres, es el de que la familia como tal no existe: los hijos viven con los tíos, los enamorados nunca se casan ni viven juntos y existe una gran cantidad de personajes solitarios, resultado: Generación X .
Con esta observación no juzgo ni critico a las parejas o familias de estructuras alternativas, cuando éstas deciden constituirse de esa manera por decisiones propias. Tampoco propongo como ejemplo a la familia tradicional, producto de una programación parecida llamada Iglesia y Estado. Simplemente me refiero a las consecuencias que tuvo el que toda una generación (y las que vienen) haya sido encargada al cuidado de la televisión, y que las frustaciones de un homosexual norteamericano reprimido sean el modelo para las relaciones que establecemos hoy.
OPOLUPO
Evocamos recuerdos por medio de reclamos que genera el cerebro a través de impulsos eléctricos. La memoria se acumula en alguna región de la corteza cerebral en espera de ser reclamada. No somos conscientes de la cantidad de información que poseemos, porque no existe el momento en que somos capaces de reclamarla toda al mismo tiempo. Se nos revela fragmentada, en instantes.
En ocasiones recurrimos inconscientemente a nuestra memoria cuando tomamos decisiones, sin saber que lo hacemos por experiencias pasadas. Olores, imágenes, situaciones, personas que nos hacen evocar recuerdos que por cuenta propia no hubiésemos llamado.
De todos estos procesos de memoria, me encanta el que se inicia durante la escritura. Un proceso en el que la memoria se vuelca en ésta sin que el autor lo advierta; una conexión cerebral-motriz que no pasa por la conciencia. Terminado el trabajo, el autor recuerda a través de su creación, a través de las indagaciones inconscientes que la escritura hizo en su memoria. Recuerdos que se dibujan en una realidad exógena, volviéndose palpables ante nuestros ojos.
No me gusta este post, la verdad. Lo escribí intentando de recordar algo. Pero hasta ahora no ha pasado nada.
miércoles, mayo 28
ESCRITURA GAP O
THERE'S A GAP IN OUR WRITTING
(Versión editada #2. Por fin blogger me lo permitió)
Conocer significa esfuerzo, concentración. Olvidarse de uno mismo por un tiempo para abrirse al otro; es por eso que preferimos reconocer. Reconocer nos permite recordar echando un vistazo, escuchando un poco o tal vez sintiendo por un momento. Generalmente cuando hablamos no lo hacemos a "la persona" sino a esa parte de ella que ha sido programada para recibir nuestros comentarios. Ya pasó por el tiempo en que tuvo que aprender a memorizar los enunciados y las reacciones a ellos. Ya conoció; ahora simplemente reconoce.
Es interesante escuchar el lenguaje de los niños cuando están aprendiendo a expresarse, la manera en que lo articulan e interpretan. Pero pronto "domestican" su vocabulario y lo transforman en citas. Hace tiempo recibí un correo electrónico en el que presentaban el caso de un niño tan estudioso que conocía al personaje de la historia que había utilizado cada una de las frases que utilizaba su maestra o sus compañeros, desde Shakespeare hasta Bill Clinton. Pareciera una exageración, pero es real.
Ahora, si transferimos este lenguaje de citas a la escritura, los textos así construídos no necesitan ya ser leídos, simplemente reconocidos. Y como el ser humano siempre va a tomar la elección más cómoda, prefiere reconocer a leer. Por eso la popularidad de esos textos, en los que solamente basta echar un vistazo para reconocer cada frase y reconocerse en ella. Al final tendremos un lector sonriente que ha reafirmado lo conocido. Por el contrario, frente a un texto en el que las palabras se articulan de manera descomunal, rompiendo con la construcción convencional del lenguaje, el lector perezoso se mostrará desconcertado, ofendido y opinará lo peor. No está acostumbrado a leer y el texto se lo exige.
Estos textos nos invitan a conocer, y el conocer no es otra cosa que estar frente a un inicio. Frente a lo desconocido. Con la siempre latente posibilidad de transformarse en su contacto.
Al encontrar maneras distintas de articular el lenguaje, se indagan nuevas formas de comunicación que pueden ser más efectivas que las existentes. Al fin de cuentas las convenciones en el lenguaje son construcciones históricas y no principios soberanos. Además, a las instituciones de control social les favorece que las convenciones continúen, pues la modificación del lenguaje provoca cambios en el el proceso del pensamiento, lo cual puede resultarles contraproducente en el condicionamiento logrado hasta hoy.
La individualidad, ya sea que exprese al sujeto o a un artificio creado por él, también representa una amenaza. La uniformidad transforma a los individuos en masa, maleable en conjunto, difícil de manejar cuando se trata de partículas de harina y levadura. La uniformidad entra por los sentidos. Así reconocemos sonidos familiares (lenguaje, música, murmullos) que nos dan placer, olores, sabores (que se patentizan y se les pone marca, incluso a los sabores "nacionales", ahora comprados por trasnacionales que empaquetan burritos y nos los venden), sensaciones ( placer sexual, contacto con ciertas telas y superficies, la velocidad) y escenas (la playa, la ciudad de noche, la belleza(?) humana, el cuadro familiar, el hombre exitoso). Estamos llamados a "conocer" y "reconocer" continuamente todas estas sensaciones a través de nuestros sentidos, y al hacerlo sentir que pertenecemos y que nos pertenecen. Sentirnos seguros y normales.
Y como el ser humano tiende a la seguridad, rechaza las experiencias de sus sentidos que lo alejarán de la media, del centro: un excéntrico. Entonces realiza todas las actividades que lo lleven a la uniformidad, cuya base es el lenguaje. Mientras las convenciones de la percepción de los sentidos sean glorificadas en el lenguaje y mediante éste, no existirá resistencia alguna a la uniformidad.
Pero si en el tiempo que pasa el auto, mis pies se mueven. Mi estornudo sigue a la música, los timbales.
Y canto.
Y me muevo.
Muevo.
Muevo.
Muevo.
Nuevo.
(Silencio nuevo, del que nunca nadie, nadie
s a b o r e ó)
Y camino, por la p
á
g
i
n
a
a
no como por mi c s
a
(aburrido, commonplace)
Sin la ropa de la G A P
(sin PAG a r)
el Uniforme
delaglobalización,
deladesglobalización
deladesglosalización
desglosa
liza
lisa
lisa lisa lisa
sin imperfecciones
sin distinciones
¿Señas particulares?
UNIFORME
lunes, mayo 26
EVERY STEP YOU TAKE
Cada bolsa de sabritas es un voto a favor. Cada Marlboro, cada Coca-Cola. Cada blusita Gap y cada par de Nikes. El papelito que rayamos cada cuatro o seis años (si es que lo hacemos) no tiene nada que ver. Ni las quejas que formulamos contra ellos de manera pública o privada.
Every peso we spend, that's it.
Es nuestro dinero, poco o mucho, el que nos mantiene como estamos. El obedecer los patrones de consumo que nos inyectan día a día. Nuestra ruina está en nuestro bolsillo. Los impuestos son simbólicos. La solución: dejar de consumir.
¿Imposible?
But it is impossible to remain living in the impossible. Por eso debemos retornar a formas de vida que resultan utópicas. Confeccionar nuestra propia ropa, sembrar nuestros propios alimentos, divertirnos y relajarnos mientras lo hacemos, en vez de consumir mientras otros lo hacen. ¿Poco cómodo? No. Es lo que quieren que pensemos. Quieren que todo nos dé flojera y lo pidamos hecho: lo compremos.
Hace poco se graduaron de la UABC 137 abogados. ¿Tendremos 137 nuevos buffetes jurídicos en Tijuana? NO CREO. Alguien les vendió la idea de que podrían dedicarse a vivir de eso, a ganar dinero para comprar lo que no van a construir. Pobres. Y continúan vendiendo esa idea con carreras como Negocios Internacionales, Turismo, Contabilidad, Medicina, Admistración, Comunicación, Literatura, Economía, Psicología. Cientos y cientos de profesionistas que queremos dinero para no tener tiempo y tener que pagar por ello. Lo peor es que ni lo uno, ni lo otro. Entonces llega la realidad: trabajar en lo que sea para comprar y mantener a quien nos jode.
Ni revolución, ni conformismo. Cortarles la pensión aunque implique esfuerzo. Tirar la tecnología a la basura. Desconectarnos.
¿Alguien se atreve?
Cada bolsa de sabritas es un voto a favor. Cada Marlboro, cada Coca-Cola. Cada blusita Gap y cada par de Nikes. El papelito que rayamos cada cuatro o seis años (si es que lo hacemos) no tiene nada que ver. Ni las quejas que formulamos contra ellos de manera pública o privada.
Every peso we spend, that's it.
Es nuestro dinero, poco o mucho, el que nos mantiene como estamos. El obedecer los patrones de consumo que nos inyectan día a día. Nuestra ruina está en nuestro bolsillo. Los impuestos son simbólicos. La solución: dejar de consumir.
¿Imposible?
But it is impossible to remain living in the impossible. Por eso debemos retornar a formas de vida que resultan utópicas. Confeccionar nuestra propia ropa, sembrar nuestros propios alimentos, divertirnos y relajarnos mientras lo hacemos, en vez de consumir mientras otros lo hacen. ¿Poco cómodo? No. Es lo que quieren que pensemos. Quieren que todo nos dé flojera y lo pidamos hecho: lo compremos.
Hace poco se graduaron de la UABC 137 abogados. ¿Tendremos 137 nuevos buffetes jurídicos en Tijuana? NO CREO. Alguien les vendió la idea de que podrían dedicarse a vivir de eso, a ganar dinero para comprar lo que no van a construir. Pobres. Y continúan vendiendo esa idea con carreras como Negocios Internacionales, Turismo, Contabilidad, Medicina, Admistración, Comunicación, Literatura, Economía, Psicología. Cientos y cientos de profesionistas que queremos dinero para no tener tiempo y tener que pagar por ello. Lo peor es que ni lo uno, ni lo otro. Entonces llega la realidad: trabajar en lo que sea para comprar y mantener a quien nos jode.
Ni revolución, ni conformismo. Cortarles la pensión aunque implique esfuerzo. Tirar la tecnología a la basura. Desconectarnos.
¿Alguien se atreve?